高中政治精品課程，可以多試聽幾家機(jī)構(gòu)的課程。

全日制普通高級中學(xué)教科書是現(xiàn)在所說的老人教版，課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教材是現(xiàn)在所說的新課標(biāo)版。2004年以前全國使用的都是老人教版，統(tǒng)一教材，自2004年開始，全國陸續(xù)實(shí)行了新課標(biāo)教學(xué)（國家制定課程標(biāo)準(zhǔn)，有資質(zhì)的出版社都可以出版教材），截止到現(xiàn)在基本已經(jīng)全面實(shí)施了新課標(biāo)（高一）。他們的區(qū)別包括：部分內(nèi)容，教學(xué)順序，教學(xué)模式，教學(xué)要求等。

政治和歷史其實(shí)分不開，他們都是思想輿論的陣地。了解和掌握了這些內(nèi)容背后的邏輯，就等于掌握了通關(guān)秘籍。

政治主要訓(xùn)練的是對人類社會經(jīng)濟(jì)活動的分析、總結(jié)、歸納的能力。

他的主旨內(nèi)容是要發(fā)現(xiàn)社會運(yùn)行的一般規(guī)律，找到現(xiàn)代社會存在和發(fā)展的科學(xué)性、合理性、正當(dāng)性。如對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的定位及認(rèn)識，這個問題當(dāng)年可是爭論了很久，曾經(jīng)是一個大是大非的問題----最終以“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”作結(jié)。如果了解社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，就會明白課本里短短的一句話，在歷史的角度來看，就可能是那個時代的人的一輩子所追尋的至道。

政治還是是人類的有組織的活動。不管是民主制度、共和制度、專制制度等，都是一種社會組織形態(tài)。這種形態(tài)的最終目的，是通過權(quán)力和義務(wù)的設(shè)置，來完成生產(chǎn)、生活資料的分配。因此，改革就分兩種，一種是經(jīng)濟(jì)改革，相對阻力較小；一種是政治改革，需要對權(quán)力和義務(wù)進(jìn)行再定義，阻力較大。

如果從國際政治來看，這個人類的組織行為不管事實(shí)如何，都會去說別人的不好，說自己的好，所以才會有美國的“普世價值”和“中國威脅論”。這是政治宣傳。

說說歷史，都說政史不分家，政治和歷史分不開的。

歷史在中國這個國家，承載著更多的作用，這是在為全體中國人找到一個共同的特征，依靠這種特征來形成中華民族的凝聚力。所以，歷史課本那么厚，實(shí)際上想表達(dá)的是：自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以明其德。都是一家人，都是中華民族，都在歷史上為中華民族的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。

在現(xiàn)在，我們一般用辯證法的角度來看待歷史問題，這是具有哲學(xué)高度的，不是簡單的故事合集。

歷史是有溫度的，這是一個人文學(xué)科，我們看到的文字都是別人一生的的血淚。比如，漢朝的和親公主有很多，可是在史書上連名字都沒有，她們都被歸類進(jìn)了“和親”的詞條里。

所以，高中的政治和歷史，真正要學(xué)的，應(yīng)該是務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)態(tài)度和客觀大氣的歷史觀。有了這樣的態(tài)度，不管是史料分析題，還是經(jīng)濟(jì)題，都能直奔主題，想人所未想之緣由，發(fā)人所未發(fā)之宏論。

政治涉及到:哲學(xué)，社會學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義。這些原理其實(shí)給予我們的是宏觀的客觀規(guī)律，這是建立一個人正確的世界觀的基礎(chǔ)。而且宏觀思維是人類最為高級的思維行事，想要看透事物的本質(zhì)和把握總體脈絡(luò)，需要的是宏觀思維的透視。戰(zhàn)略高于戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)略便基于宏觀思維。

所以到了大學(xué)，不學(xué)習(xí)政治，不掌握正確的宏觀思維模式，沒有正確客觀的世界觀，那么對于任何學(xué)科或?qū)I(yè)都不能做到高層次的突破，實(shí)踐證明，任何有大貢獻(xiàn)的專家其實(shí)他本身也是一個哲學(xué)家。。

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