《詩經》是中國最早詩歌總集，《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，但卻具有極高的藝術價值。下面我們就來學習《詩經》中的表現手法。

《詩經》的表現手法

賦、比、興是《詩經》中的三大表現手法。簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。賦、比、興三種手法，在詩歌創作中，往往交相使用，共同創造了詩歌的藝術形象，抒發了詩人的情感。

《詩經》中的分類

《詩經》分為風、雅、頌三部分。“風”是各諸侯國的樂調；“雅”是宗周地區的正樂；“頌”是宗廟祭祀之樂。至于“大雅”和“小雅”當從音樂分，“廣大而靜，疏達信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。《詩經》的藝術技法被總結成“賦，比，興”，與“風，雅，頌”合稱“六義”，即“詩經六義”。

《詩經》中的藝術價值

《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色由此形成。從歷史價值角度言，《詩經》實際上全面反映了西周、春秋歷史，幾乎包括了社會的全部方面。

《詩經》中的表現手法：賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特征的重要標志，也開啟了中國古代詩歌創作的基本手法。