《詩經》是中國最早詩歌總集,《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,但卻具有極高的藝術價值。下面我們就來學習《詩經》中的表現手法。
《詩經》的表現手法
賦、比、興是《詩經》中的三大表現手法。簡言之,賦就是鋪陳直敘,即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比方,以彼物比此物,詩人有本事或情感,借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞,客觀事物觸發了詩人的情感,引起詩人歌唱,所以大多在詩歌的發端。賦、比、興三種手法,在詩歌創作中,往往交相使用,共同創造了詩歌的藝術形象,抒發了詩人的情感。
《詩經》中的分類
《詩經》分為風、雅、頌三部分。“風”是各諸侯國的樂調;“雅”是宗周地區的正樂;“頌”是宗廟祭祀之樂。至于“大雅”和“小雅”當從音樂分,“廣大而靜,疏達信者,宜歌《大雅》;恭儉而好禮者,宜歌《小雅》。《詩經》的藝術技法被總結成“賦,比,興”,與“風,雅,頌”合稱“六義”,即“詩經六義”。
《詩經》中的藝術價值
《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響,奠定了中國詩歌的優良傳統,中國詩歌藝術的民族特色由此形成。從歷史價值角度言,《詩經》實際上全面反映了西周、春秋歷史,幾乎包括了社會的全部方面。
《詩經》中的表現手法:賦、比、興的運用,既是《詩經》藝術特征的重要標志,也開啟了中國古代詩歌創作的基本手法。
