《花未眠》是日本作家川端康成的代表作，描寫了作者發現海棠花在夜間還在開放而引起的感想。比網校在線高考網小編整理了《川端康成《花未眠》賞析》，供同學們參考學習。

　　川端康成《花未眠》賞析

　　《花未眠》文章開頭就出現了這么一句話：我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。對于這句話的理解，縱觀各種參考資料，不外乎有幾種理解：一種理解是木馬文化發展有限公司出版的《成才之路•高一語文》：文章以“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題”開頭，但文章內容卻不是一個“微不足道”的問題，其實是作者要強調對“微不足道”的現象的“發現”與“思考”。欲抑先揚，及其啟發性。另一種是周維軍的《禪的體驗與美的理念——川端康成〈花未眠〉的雙重解讀》(《中學語文教學》，首都師范大學與語文報刊社聯合出版，2004.9)一文，他從禪的角度出發來理解：這里的“不可思議”，這不正是禪的無意識，無目的性嗎?“微不足道”卻“常常思考”則體現了禪所關涉的領域之廣。鈴木大拙說：“禪就在有生命活動的地方，就在我們的所有經驗中”。值得注意的是：這種“思考”絕對沒有理智的摻入、邏輯的整合，而是無意識的“不可思議”。還有一種理解是浙江嵊州愛德外國語學校的竹忠海有《〈花未眠〉解析》(《語文學習》，上海教育出版社，2005.4)一文，文中寫道：文章一開始說：我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。“不可思議”意為“我”的習慣使然，是對自然美探究的一種內心沖動，在一些看似“微不足道”的問題上尋覓美的普遍性命題。全文圍繞一個“微不足道”的“眾所周知”的“花未眠”現象展開對自然美問題的討論。再一種理解是江西吳寒的《〈花未眠〉的幾個語病錯誤》(《讀寫月報》2005年7—8月號高中版)，吳寒認為此句犯了前后矛盾的錯誤，理由如下：“不可思議”原為佛教用語，字面意義為不能思想、議論，指思想言語所不能達到的境界。后形容對事物的情況、發展變化或言論無法想象、很難理解。“不可思議”包含著無法思考、無法想象，“不可思議地思考”顯得費解，用詞上既有重復累贅之嫌，又顯得前后矛盾。宜改為“莫名其妙“。

　　對于文章中句子的理解，我們萬萬不能斷章取義，其實，只要把句子放在文本中去把握，我們就不難發現川端康成常常不可思議地思考的一些微不足道的問題是什么了。

　　川端康成昨日來到熱海的旅館，太勞頓，早早就入睡了。從這些句子可見，川端康成應該旅途很疲憊，該早早入睡才是，為何“凌晨四點醒來，發現海棠花未眠”呢?由此可見，川端康成一定是心有所思，夜不能寐，輾轉反側。

　　凌晨四點凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。在日本，一般只選擇兩種狀態的花防在花瓶中：一種是含苞欲放的花蕾，一種是凋謝的殘花。所謂“花兒最盛時，何必月正圓。初放的花與凋零的花比盛開的花兒更美，月缺之時或昏暗的霧月，比雪亮的滿月之月更為誘人。花蕾代表未來，盛開的花兒代表現在，凋零的花兒代表過去。只有過去和未來才能引起人更多的遐想，這就是與壁龕里的花“不同”的原因吧。

　　海棠花晝夜綻放，這是眾所周知(當然包括川端康成)的事。為什么盛開的海棠花會有一種哀傷的美呢?曾有這么一個關于禪的故事：有一次，有個信徒請教大龍禪師：“有形的東西一定會消失，世上有永恒不變的真理嗎?”大龍禪師回答：“山花開似錦，澗水湛如藍。”這描繪了一幅多么美妙的山水畫啊!“山花開似錦”是說山上開的花美得像錦緞似的，轉眼間即會凋謝，但仍不停地奔放綻開。“澗水湛如藍”是說溪流深處的水，映襯著藍天的景色，溪面卻靜止不變。若將人事比花事，川端康成自然就有自然美是無限的，人感受到的美卻是有限的感慨了。到了這時候，川端康成能不哀傷嗎?與其說盛開的花兒哀傷，不如說川端康成的心兒在哀傷。

　　“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去!”畫家雷諾阿說：只要有點進步，那就是進一步接近死亡，這是多么凄慘啊。他又說：我相信我還在進步。這是他臨終的話。米開朗基羅的話也是：事物好不容易如愿表現出來的時候，也就是死亡。

　　美是無處不在的，自然是美的，藝術也是美的。為了感受這無限的美，我難道不要活下去嗎?到了這里，我們由此往上推，就不難發現川端康成思考的問題是什么了，那就是生與死的問題。

　　為什么川端康成要“常常不可思議地思考”，為什么“生與死”的問題又是“微不足道”的呢?葉渭渠在《川端康成的東方美》中寫道：他(川端康成)說過：“在這個世界上，沒有什么比輪回轉世的教誨交織出的童話故事般的夢境更豐富多彩。”他(川端康成)說過：“我相信東方的古典，尤其佛典是世界最大的文學。我不把經典當作宗教的教義，而是當作文學的幻想來敬重。”既然川端康成不把佛典當作宗教的教義，那么佛學的生——死——生輪回轉世思想當然是“微不足道”的，那只是“童話故事般的夢境”，只是“文學的想象”。但“常常思考”不就隱含著對生的眷戀嗎?