《韓熙載夜宴圖》是我國古代畫史上的名作，以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。這幅長卷線條流暢，工細靈動，充滿表現力。
總而言之，《韓熙載夜宴圖》采用了我國傳統表現連續故事的手法，隨著情節的進展而分段，以屏風為間隔，主要人物韓熙載在每段中出現。
畫家在構圖上做了精心安排，每段一個情節、一個地點、一個人物組合，每段相對獨立，而又統一在一個嚴密的整體布局當中，繁簡相約，虛實相生，富有節奏感，圖中3個屏風絕不雷同的處理方法體現了畫家巧妙的構思。
人物的趨向動勢變化豐富，疏密向背有致，神態動靜相宜，全圖之勢蓄于畫卷之內，緊密而富有張力。第三段景物中安置了一枝燭臺，紅燭高照，點明了《韓熙載夜宴圖》特定的時間，而并不精心描繪夜色，這種我國傳統式的意象表現手法與方式，共同構成了一種“有意味的形式”。
畫家對人物的刻畫尤為深入，以形寫神，顯示出高超的藝術水平。五代時期人物畫中肖像畫的技巧前所未有地發展，顧閎中就是一位著名的肖像畫家。
古代稱肖像畫為“寫真”，“真”就是指對象內在的精神實質，即“神”，具備了高超的寫真技巧，對創作人物畫來說自然是得心應手。
通過對不同對象的形體姿態、目光手勢的相應描繪，畫中人物有的彈奏，有的舞蹈，有的按拍欣賞，情態生動。而對主人公刻意描繪，曲盡神形。
韓熙載形體高大軒昂，長髯，戴高巾，從倚欄傾聽，到揮錘擊鼓，直至曲終人散，各個不同的場合始終眉峰雙鎖，若有所思，沉郁寡歡，與夜宴歌舞戲樂的場面形成了極其鮮明的對比，表現了韓熙載復雜的內心世界，刻畫了人物特殊的個性，十分傳神，由此深化了《韓熙載夜宴圖》的內涵。
無論是設色還是用筆，《韓熙載夜宴圖》的表現技法堪稱精湛嫻熟。古人善用礦物質顏料作畫，歷經歲月的磨礪依然璀璨奪目。《韓熙載夜宴圖》多處采用了緋紅、朱砂、石青、石綠等色，對比強烈，而整個畫卷統一在墨色豐富的層次變化中，色墨相映，神采動人。
古人作畫，專尚用筆，在準確地把握了對象的形體特征以后，用筆除了勾畫出對象的外在輪廓之外，同時具有表達對象本質的要求，線是一個獨立的藝術元素，在東方繪畫中具有獨特的審美意味。
用筆的變化概括起來說就是“輕重疾徐，偏正曲直”8個字，實踐起來卻是千變萬化，全憑畫家妙悟，自然靈變。《韓熙載夜宴圖》用筆挺拔勁秀，線條流轉自如，鐵線描與游絲描結合的圓筆長線中，時見方筆頓挫，頗有韻味。人物衣紋組合豐富有變化，須發的勾畫“毛根出肉，力健有余”，畫盡意在，成功塑造出了一個富有生命活力的藝術形象。
這幅《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中，910年生，980年逝世，五代南唐畫家。江南人。元宗、后主時任畫院待詔。工畫人物，用筆圓勁，間以方筆轉折，設色濃麗，善于描摹神情意態。主要存世作品有《韓熙載夜宴圖》卷，為古代人物畫杰作，也是顧閎中唯一的傳世作品。
顧閎中與周文矩齊名。周文矩是五代時期南唐畫家，約活動于南唐中主李?、后主李煜時期，后主時任翰林待詔。周文矩工畫佛道、人物、車馬、屋木、山水，尤精于仕女。周文矩也是出色的肖像畫家。存世作品多為摹本《宮中圖》、《蘇武李陵逢聚圖》、《重屏會棋圖》、《琉璃堂人物圖》、《太真上馬圖》等。
《韓熙載夜宴圖》為什么會畫成五幅連環畫的格式呢？說一下你對這幅長卷的理解？五幅畫都能單獨欣賞，也能一個整體欣賞。這五個部分是即悉聽琵琶、擊鼓觀舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散五部分。每個部分銜接自然，相互牽連。
五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》是人物畫嗎？《韓熙載夜宴圖》是五代南唐畫家顧閎中所作，關于此畫有兩種說法，一是韓熙載為推卸當宰相的差事，故意生活奢靡，夜夜笙歌，南唐後主李煜派畫家顧閎中潛入韓宅繪制其夜宴畫卷，規勸之。另說韓熙載乃北人而在南唐為官，與帝王貌合神離，為避是非猜忌，故意飲酒弄妾，長夜歡飲，使人放松對他的警惕，以圖自保。顧閎中，五代十國中南唐人物畫家，曾任南唐畫院侍詔，擅人物寫照。唯一傳世作品為《韓熙載夜宴圖》（北京故宮博物院藏）。據說是顧閎中奉后主之命，與周文矩潛入韓熙載的府第所作的寫實作品。人物刻畫生動傳神。
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