“天地不仁，以萬物為芻狗”，其直面意思是說：天地對世間萬物沒有親疏遠近，沒有厚此薄彼，沒有仁愛，老天爺把世間萬物當作祭祀中所用的草束的狗一樣看待。1、大道自然
“道可道，非常道”。此“道”不是常規的“道”，而是自然規律的道，自然之道就是自然而然存在的，是一個有規律之道，不可違之，但凡違反自然之道，就會受到“道”的懲罰，要順道而為，也就是順自然規律而為。這個自然之道給人以一個自然生存和活動的空間環境。
更說的直觀點是：天地是自然的產物，有天地就有人們生存的條件和基礎。天地給了每一個人一樣的生存的條件和基礎，要把人當作芻狗，人人皆是芻狗，要把人當作寶貝，人人皆是寶貝，對待所有萬物都是一視同仁的，不偏不倚。而作為人，怎樣去做呢？這就看他自己了。
道：實際上就是自然規律。風雨雷電，江河湖海，自然而然地產生，自然而然地奔流。不要去忤逆它，就像一條正常奔流的江河，如果你刻意地去改變它的流向，強制地阻塞河流的自然流淌，很可能因此造成上流水流不暢，下流干涸無水的現象，甚至造成地質結構和天氣的逆變，這就是違背了大自然的規律，從而造成損失。人也是一樣，要按照自然規律去為人處事，才能和諧、安怡。
“道”警示世人要按自然之規律做人做事，守其純樸，且不可巧言令色，逆道而行。
2、守其純樸人要堅守自己的純樸天然本色，不要去干涉外界之事。“人之初，性本善”，以天性的“善”去做自然的事情，以自然生成的“善”去順其自然地做事，從容不迫地做事、為人，何樂而不為呢。為何非要在紛繁的紅塵中參與到爾虞我詐、爭權奪利之中，改人之本性，給自己帶來無盡煩惱。
有一位商場女子，為了在銷售上占上風，于是，將別人的攻關業績用她的小聰明偷梁換柱地強抓到了自己的手里，在上司面前表功。不想被上司識破詭計，當場揭穿，顏面掃地。因接受不了現實，于是痛苦不堪，晝夜難眠，患上了偏頭痛的毛病。這可謂是 “偷雞不成反蝕了一把米”，返到是傷了自己。
世間之事就要順其自然，人在天地間要做到無為。無為，不是不去作為，“無為”是不要去想過分的事情，不要有過分的行為，安安省省地過日子，以自己天生之“善”之本性去過日子就好了。
“以萬物為芻狗”，老天爺對待每個人都是平等了，給了每一個人一樣的大自然的環境與生存條件，也就是說給每一個人都是一樣的平臺，讓人們在平臺上去表演。而這種表演，是自己的事情，是自己的體驗，是自己能耐的展現，在展現能耐過程中，主張先以“善”為第一首選，守其純樸，自然而為。3、巧言令色巧言令色是對自然規律的忤逆，是用盡自己的智謀勞心勞神。何必要巧言令色，使盡智謀勞心神，還不如堅守自己“人之初，性本善”的純樸天然本性，以天性的善去做事情，不要勾心斗角，斗巧鉆營。有自然純樸不去做，偏要斗，最后，在斗爭中要了小命。為了權勢，為了地位，為了錢財，斗的沒完沒了，最后傷了卿卿性命。
我單位便有這樣一位領導，認為自己已有二十多年的工作經驗，所以就去爭局長之職。豈不知忘記了，自己雖然有多年經驗，卻沒有與時俱進的思想，工作中完全的墨守成規，死板教條，與他共事之同事，見他皆是敬而遠之。但他自己卻沒有意識到這些較為嚴重的自我缺陷，自以為是地認為，此次局長之職“非我莫屬”。不成想，那邊一宣布局長之位與他毫無關系，這邊他這位老人家一氣之下暈倒在地，搶救無效，見了上帝。
大道自然之中，本身就包含了讓人認清自己的能力的含義。自己都認不清自己，不知道自己能吃幾碗干飯，只覺得自己是“舍我其誰？”，沒有真正看到社會中、周邊環境中、周邊人群中以及競爭對手當中所隱含的對自己的不利因素，天時、地利、人和中哪一條沒站住腳，知彼知己中，是不是真正知彼知己了，沒有把事情分析透徹，就去削尖腦袋、怒目圓睜地奮力去搏，最后搏得的是遍體鱗傷，體無完膚，把小命也搭進去了。
“以萬物為芻狗”，把“道”作為一種警惕世人的警言來警示世人，順從自然規律，從而達到規范世人之目的。這也可以說就是老子的“道”的理念了。實事求是群賢必至攻艱克難舍我其誰這句話什么意思？實事求是：意思是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。群賢畢至：指賢能者齊集，濟濟一堂，都匯聚在這里。這個成語出自晉代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》。攻堅克難：攻占堅固的堡壘，克服層層的困難。現在常常用來形容或鼓勵人們克服各種艱難險阻，圓滿的完成任務。舍我其誰：原意指除了我還有哪一個？現在常用于形容人敢于擔當，遇有該做的事，決不退讓。
攻城略地,舍我其誰是什么意思？攻城略地----攻打城市，掠奪土地。
指征戰。舍我其誰---- 除了我還有哪一個?形容人敢于擔當，遇到該做的事，決不退讓。以上就是關于舍我其誰是什么意思的詳細介紹，比網校將繼續為大家分享更多精彩內容，希望本文對你有所幫助。