"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"
在這句詩(shī)里，"嬋娟“是代表"月亮"的意思。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟中的“嬋娟”指的是什么？要搞明白，首先就要弄清楚“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的出處。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”出自北宋蘇軾的《水調(diào)歌頭》。此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了蘇軾對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起。
“但愿人長(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。為什么這樣說(shuō)呢？這是因?yàn)楣湃擞小吧窠弧钡恼f(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說(shuō)是一種神交了！王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意味深長(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”許渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。”都是差不多的寫(xiě)法。
但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀的精神。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此。可以說(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
弄明白了這些，就不難理解“嬋娟”的意思了，詩(shī)人用借代的手法來(lái)指明月，共嬋娟就是共明月。
蘇東坡的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”原本是說(shuō)兄弟情的，為何會(huì)演變成兩性情愛(ài)？問(wèn)題：蘇東坡的＂但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟＂原本是說(shuō)兄弟情的，為何會(huì)演變成兩性情愛(ài)？
不太認(rèn)同提問(wèn)者的這個(gè)說(shuō)法，蘇東坡的＂但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟＂并未演變成兩性情愛(ài)。只能說(shuō)蘇詞流傳之廣，影響之大，萬(wàn)口相傳中，詞的意義得到了擴(kuò)充和升華。由兄弟之情擴(kuò)大到親人間的親情（包含鄉(xiāng)鄰，世交一類情誼），擴(kuò)大到朋友之間的友情（包含同窗同事同志之情誼），當(dāng)然也擴(kuò)大到了男女之間的愛(ài)情。可以說(shuō)是世間普遍廣泛的情誼，而男女之情只是其中的一小部分。
比如我們看幾首詞，都直接引用或化用了東坡此句：
齊天樂(lè) 中秋夜懷梅溪（宋?高觀國(guó)）
晚云知有關(guān)山念，澄霄卷開(kāi)清霽。素景分中，冰盤(pán)正溢，何啻嬋娟千里。 危闌靜倚。正玉管吹涼，翠觴留醉。記約清吟，錦袍初喚醉魂起。
孤光天地共影，浩歌誰(shuí)與舞，凄涼風(fēng)味。古驛煙寒，幽垣夢(mèng)冷，應(yīng)念秦樓十二。 歸心對(duì)此。想斗插天南，雁橫遼水。試問(wèn)?娥，有誰(shuí)能為寄。
按，梅溪，即史達(dá)祖。此即懷念朋友之情。
酹江月 寄壽京山宣慰叔（元?程文海）
歲時(shí)荊楚，渺淮海、相望竹林清逸。掛了豸冠歸去也，側(cè)耳中郎消息。 見(jiàn)說(shuō)旌旗，行春江上，也報(bào)歸來(lái)日。嬋娟千里，如今猶共天北。
應(yīng)是南國(guó)甘棠，綠陰新長(zhǎng)，未放春風(fēng)歇。料得清香凝燕寢，兵衛(wèi)森然畫(huà)戟。 回首塵蹤，轉(zhuǎn)蓬未了，又欲馳京陌。浩歌金縷，殷勤遙寄銅狄。
按，此寄父輩之作，雖無(wú)詳細(xì)資料，恐親情一類居多。
臨江仙 寄平伯頡剛都中（清末近現(xiàn)代初?嚴(yán)既澄）
西笑經(jīng)年多悵惘，故人幽緒難言。只余明月共嬋娟。 夢(mèng)猶矜綠鬢，人已近中年。
貧病生涯安漸慣，低徊情性依然。此生應(yīng)悔落晴天。 逢場(chǎng)添眷戀，無(wú)恨不纏綿。
秋波媚 己未元宵詩(shī)即席寄懷羈臺(tái)舊友（近現(xiàn)代末當(dāng)代初?朱庸齋）
銀花火樹(shù)照東溟。飄送故鄉(xiāng)情。懷人今夜，清樽月底，未許同傾。
嬋娟千里空相共，一水自盈盈。何當(dāng)攜袖，越王臺(tái)上，遍數(shù)春燈。
按，以上兩個(gè)也明顯是友情。
浣溪沙?賀武大校報(bào)創(chuàng)刊八十周年（近現(xiàn)代末當(dāng)代初?蕭?父）
秋肅春溫八十年。黌門(mén)學(xué)脈賴薪傳。火中鳴鳳更翩翩。
質(zhì)測(cè)通幾齊憤悱，道心詩(shī)夢(mèng)共嬋娟。相期同著祖生鞭。
按，這里的共嬋娟可以說(shuō)是校友之情誼了。
風(fēng)入松 馬上喜晴（明?楊慎）
刺桐花里咽新蟬。方響落寒泉。遠(yuǎn)山凝黛修蛾斂，誰(shuí)妝點(diǎn)、淡粉濃胭。 嫩水靴文蹙浪，嬌云卯色烘天。
碧池荷葉又田田。 藕在阿誰(shuí)邊。蓮子擘開(kāi)須見(jiàn)意，香絲到底相牽。留取團(tuán)團(tuán)寶月，西樓共醉嬋娟。
生查子 秋夜望月，懷余佩青女士（清?趙友蘭）
閑拓碧紗窗，放入玲瓏月。冰簟展銀床，涼浸幽花骨。
滅燭露花滋，天外飛鴻沒(méi)。千里共嬋娟，苦恨音塵闕。
按，上那個(gè)兩個(gè)可以說(shuō)是男女之情。楊慎一篇或兼有親情。
可以看出，＂但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟＂這句話具有強(qiáng)大的生命力，直到今天都用得相當(dāng)普遍，但它并不是演變?yōu)榱霜M義的兩性之情，而是具有普適性，各種感情均用來(lái)表達(dá)。個(gè)人感覺(jué)主要還是表達(dá)親人之間的感情居多吧。
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